SELVA HUMANA COM MÁSCARA DEMOCRÁTICA

De qué va este platillo

Desde os primórdios da Humanidade, sendo ainda dominantes, as comunidades monofamiliares e tribais originárias do mesmo tronco hereditário comum, em vias de extinÛçÛão, baseiam o relacionamento entre si em relaÛçÛões humanas de cooperaÛçÛão solidária e de complementaridade de aptidÛões e de competÛªncias individuais, garantes da coesÛão social, que caracteriza qualquer comunidade humana algo civilizada. Em determinados momentos da História humana, tribos originárias de troncos hereditários diferentes entraram em conflito pela disputa do território que cada uma ocupava, bem como dos recursos de subsistÛªncia naturais que nesses territórios existiam. Do resultado dessas lutas, a tribo vencedora reduzia os vencidos à condiÛçÛão de escravos absolutos ou de animais domésticos, tendo surgido o primeiro conceito de Estado organizado - o Estado esclavagista. No entanto, em consequÛªncia de frequentes e violentas revoltas dos escravos contra os esclavagistas, estes foram concedendo direitos legítimos aos escravos, dando origem ao Feudalismo e ao Capitalismo, no entanto esses progressos sociais nunca excluíam a segregaÛçÛão social. Perante este quadro socialmente discriminatório, filósofos da Grécia Antiga conceberam um modelo de organizaÛçÛão socioeconómico e político, que pusesse termo às referidas desigualdades sociais, designado por Democracia, definido nos seguintes termos: Democracia de um povo é o governo desse povo ser eleito pelo voto pessoal, livre e direto de todas as pessoas responsáveis desse mesmo povo, para o bem comum (sem excluir quem quer que seja). É evidente que neste conceito nÛão tÛªm cabimento relaÛçÛões humanas de competiÛçÛão, nem a existÛªncia de corporaÛçÛões de interesses específicos, típicos de uma relaÛçÛão de competiÛçÛão, violadora do conceito de Democracia, como sÛão os partidos políticos. E assim, ainda atualmente se subverte o conceito de democracia, em nome da própria Democracia.