Registos do tempo que passa

De qué va este platillo

O livro que agora se apresenta, de poemas sem metro e de partituras vem na sequÛªncia directa do livro [Des]harmonias apresentado também por conta de autor no final de 2020, também na 5Livros.É também um exercício sincero de comunicaÛçÛão e partilha no descobrir incessante de uma nova condiÛçÛão pessoal que me atinge e a seres muito próximos e muito presentes e contudo por ora ainda desconhecidos. Existe o entender doloroso que estas pessoas tÛão próximas e tÛão distantes sÛão as que menos me traíram, aquelas que nÛão me abandonaram e aquelas cuja vida foi posta em perigo pela loucura dos homens por minha causa. Embora sem culpa e sem obrigaÛçÛão, mas certamente com uma responsabilidade ética e a ética pessoal resultante do encontro recíproco feliz que prometia melhores dias e nÛão foi pelos interessados traídos, mas por terceiros em intervenÛçÛões múltiplas, multidireccionais, complexas e contraditórias, em sistema móvel de intervenÛçÛões (para empregar velha linguagem jurídica) cada qual com rumo próprio, a fazer prevalecer sem conceder os objectivos da linha de intervenÛçÛão sem curar a meios e sem ponderar consequÛªncias. Como prosseguir vivo nestas condiÛçÛões, a viagem ainda merece ser feita? Eventualmente se a ética e a responsabilidade ética puderem ser com algum grau de satisfaÛçÛão das vítimas interessadas, cumpridas.Haendel escrevia il trionfo del tempo i del desengano para assegurar que o passar do tempo fazia esquecer o sentimento e que o reencontro seria pobre porque o interesse já nÛão teria condiÛçÛões para subsistir. NÛão creio, em debate de mais de 300 anos de distÛância. Num contexto particular de tÛão elevada tensÛão em que se verificou uma vontade colectiva em subjugar, dominar, vencer, submeter, impor, a condiÛçÛão de alegria e de esperanÛça em que se encontrarem os vários interessados se este encontro vier a produzir-se significará il trionfo del tempo i della speranza. Enfim sobre a relaÛçÛão entre o doloroso perdÛão, o sarar as feridas e o optimismo, esta trilogia nÛão corresponde a um hedonismo fácil. O optimismo, como o existencialismo, é um humanismo (Sartre), O optimismo, diversamente de simples e fácil hedonismo na moda, é um existencialismo, uma ética e um projecto concretizado em modo de viver quotidiano. Por isso nÛão pode haver lugar ao suicídio nem à violÛªncia. Por isso, a cada vez que um homem cai, podendo, levanta-se e continua a andar (Madiba).