Idiomas da Ética e da JustiÛça (Levinas Derrida)

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Como Dominique de Villepin soube salientá-lo, Jacques Derrida (1930-2004) é o autor de um pensamento novo: um pensamento ditado e magnetizado por um racionalismo incondicional cuja démarche, eminentemente exigente, afirmativa, corajosa, justa e criativa, nÛão des-constrói, sem nunca destruir, senÛão para, ao ritmo de cada passo do seu assumido pas au-delà, ao ritmo de cada aqui-agora, tentar ir sempre mais longe e de modo crescentemente sempre também mais justo, respondendo à incondicionalidade da injunÛçÛão do que acontece. Com efeito, ditada e magnetizada pela confessa paixÛão derridiana pelo segredo a-b-s-o-l-u-t-o  sintoma do algures absoluto relativamente à ocidentalidade filosófico-cultural (embora ainda nela: epekeina tes ousias, khÛra, ), que pÛõe em questÛão a archÛª plena e, portanto, a crenÛça na principialidade, na mono-genealogia e no identitarismo , a DesconstruÛçÛão é, de facto, um pensamento novo testemunhado numa obra imensa que, na tÛão sombria desorientaÛçÛão dos tempos que vivemos, tÛão urgentemente necessário me parece e cujo timbre eu muito desejaria lograr fazer ressoar aqui, salientando a coragem e a exigÛªncia da sua singular ir-responsabilidade bem como da do próprio pensamento segundo este pensamento: o timbre de um canto novo epekeina tes ousias e, ipso facto, epekeina tes filosofias [] um canto que, pressupondo um novo re-comeÛçar para a filosofia e uma nova inspiraÛçÛão ou como que fundaÛçÛão para o instituído em geral, solicita, a meu ver, nada mais, nada menos, do que a urgÛªncia de uma nova atitude da filosofia e uma mutaÛçÛão cultural e, mesmo, civilizacional. (p. 235-236)

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