Derrida o dom da différance

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Existem numerosos mal-entendidos acerca do que outros desconstrucionistas e eu mesmo tentamos fazer. É totalmente falso pretender que a desconstruÛçÛão é uma suspensÛão de referÛªncia. A desconstruÛçÛão está profundamente preocupada com o outro da linguagem. Sou sempre surpreendido pelas críticas que vÛªem no meu trabalho a declaraÛçÛão de que nÛão há nada para além da linguagem, que estamos aprisionados na linguagem. É exactamente o contrário. A crítica do logocentrismo é acima de tudo a procura do outro e do outro da linguagem. Todas as semanas recebo comentários críticos e estudos sobre a desconstruÛçÛão que partem da hipótese de que aquilo a que chamam pós-estruturalismo leva a dizer que nÛão existe nada para além da linguagem, que estamos submergidos pelas palavras e outras estupidezes do mesmo género. A desconstruÛçÛão tenta, certamente, mostrar que a questÛão da referÛªncia é muito mais complexa e problemática do que as teorias tradicionais supÛõem. Ela pergunta mesmo se o nosso termo referÛªncia é verdadeiramente adequado para designar o outro. O outro, que se situa para além da linguagem e a intima, nÛão é talvez um referente segundo o sentido normal que os linguistas lhe concederam. Mas distanciar-se das estruturas habituais de referÛªncia, desafiar ou complicar as nossas hipóteses comuns sobre a linguagem, nÛão conduz necessariamente a dizer que nÛão há nada para além da linguagem.Jacques Derrida

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