Os Mortos NÛão Dormem: História, Ideologia e Ritual no Gana

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A presente investigaÛçÛão desenvolve-se em torno da temática das relaÛçÛões políticas tecidas entre o Estado ganÛªs e as Autoridade Tradicionais Asante, em contexto pós-colonial, na regiÛão Ashanti. O propósito científico desta pesquisa científica, consubstancia--se na demonstraÛçÛão da existÛªncia de uma governaÛçÛão política dualista nesta regiÛão do Gana, promovida por legitimaÛçÛões políticas procedentes de duas matrizes político-culturais historicamente diferenciadas: a primeira, escora-se no moderno sistema político do Estado ganÛªs, cuja legitimidade assenta, sobretudo, num aparelho burocrático-racional que deriva do primado das normas jurídicas e dos preceitos constitucionais. A segunda, funda-se no tradicional sistema político Asante, no qual a produÛçÛão do político e os códigos simbólicos do sagrado constituem um todo coerente e indissolúvel. Neste sentido, a coexistÛªncia de lógicas legitimadoras antagónicas, abre a porta a uma situaÛçÛão política concorrencial mais ou menos velada: se as bases da legitimidade política do Estado ganÛªs e das Autoridades Tradicionais Asante nÛão sÛão as mesmas, entÛão ambas as partes podem defender que a sua autoridade política é legítima sem recorrer à negaÛçÛão da legitimidade política da outra parte, limitando-se a reivindicar que ela se exerce numa esfera distinta da sua. Com ou sem esferas de atuaÛçÛão separadas, o facto é que estes agentes políticos posicionam-se relacionalmente no campo político da regiÛão Ashanti. Pelo que, em termos práticos, se encontram desde o período colonial em permanente relaÛçÛão política, competindo, cooperando ou interdependendo entre si, em funÛçÛão das espécies de capital de que dispÛõem e das estratégias políticas que convocam em determinada conjuntura histórico--política, institucionalizando assim um paradoxo político que edificou uma dualidade política na governaÛçÛão, perdurante até aos dias de hoje.

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